Acción Pastoral: Se entiende como la totalidad de la acción de la Iglesia y de los cristianos, a partir de la praxis de Jesús de cara a la implantación del reino de Dios en la sociedad. Según como entendamos, por una parte, el proyecto de Jesús, la realidad de la Iglesia y el cometido de su misión en el mundo, y por otro, según como interpretemos el mundo y la sociedad actual en sus evolución, tendremos una u otra concepción de la acción pastoral de la Iglesia.[1]
Diaconisas: En los primeros siglos de la Iglesia y en la alta Edad Media, vírgenes o viudas encargadas oficialmente cerca de las mujeres de un ministerio análogo al de los diáconos cerca de los hombres: asistencia caritativa, catequesis, administración del bautismo y de las unciones litúrgicas.
Laicado: Se refiere a la condición religiosa del laico o seglar o al conjunto de los laicos o seglares.
Catecumenado: Es entendido como el período de formación religiosa y moral como preparación para el bautismo: la duración del catecumenado varía según los tiempos y los lugares.[2]
Herejía: Se refiere a la negación voluntaria de una o varias afirmaciones de la fe. O en otras palabras, quiere decir que es una afirmación contraria a la fe de la Iglesia en materia definida.[3]
Catequesis: Acción de educar y de instruir a los creyentes después de su conversión. También es entendida como la primera función de la iglesia profética o docente, después del anuncio de la fe.[4]
[1] FLORISTÁN, Casiano y Tamayo Juan José, Diccionario Abreviado de Pastoral, Editorial Verbo Divino, Estella, 1992, pág., 18.
[2] VV.AA., Diccionario del Cristianismo, Editorial Herder, Barcelona, 1986, pp., 132, 148, 418, 351.
[3] Cf., DE PEDRO, Aquilino, Diccionario de términos religiosos y afines, Editorial Verbo Divino, Madrid, 1996, pág., 122.
[4] Op Cit, pág., 148.
La acción pastoral en la Historia de la Iglesia
1.- Época primera: la acción pastoral de la Iglesia en el imperio romano (s. II – III)
a.- Concepción de la Iglesia
A la luz del NT, la Iglesia se construye en el mundo mediante el Espíritu de Dios que anuncia los diferentes servicios y actividades pastorales de la comunidad de los fieles. La Iglesia como pueblo de Dios, es entendida como la congregación de creyentes en Jesús resucitado, la que recibe la misión de evangelizar y convertir tanto a los judíos como los gentiles.
La comunidad cristiana, es vista también como la Iglesia Universal, la que ha heredado el pueblo de Dios del AT. En ella participan los llamados a hacerse discípulos de Cristo y evangelizadores de la palabra, es por ello, que se tiene una concepción comunitaria de la vida cristiana, puesto que los cristianos son unos para otros en cuanto son portadores de Dios o de Cristo.
Las acciones pastorales de la Iglesia, hace que ella sea entendida como “Ecclesia Mater”, mediadora de la salvación. Bajo la imagen de una virgen,[1] “la Iglesia aparece como guardiana y protectora de la fe”[2]. El Señor engendra a su esposa la vida eterna de Dios mediante la palabra y la acción sacramental, es así como la “Iglesia ejerce su acción pastoral como mediadora de verdad y de vida”[3].
b.- Acciones pastorales
Entre las acciones pastorales fundamentales, se encuentra la proclamación de la fe en Jesús, el propio testimonio de vida y la enseñanza de la palabra de Dios. Más detalladamente, la acción pastoral de la Iglesia se centra en el anuncio del misterio de Cristo y en la celebración de la eucaristía, el culto sacramental, la catequesis y la reflexión teológica. Se destaca además el catecumenado, el que se basa en primer lugar en una instrucción larga y ejercicio de vida cristiana, y en segundo de una preparación inmediata al bautismo.
Por otro lado, los cristianos sufren grandes persecuciones, es así como la iglesia pasa hacer la fuerza espiritual más importante en el Imperio Romano.
c.- Agentes del ministerio
– La comunidad de los creyentes, considerados como discípulos de Jesús y hermanos entre sí.
– Epíscopos, presbíteros y diáconos, encargados de organizar las comunidades, cuya unidad de logra a través del colegio presbiteral.
– El laicado, esta encargado de guardar y administrar la eucaristía, participan en las asambleas, en la elección de los presbíteros y obispos e incluso en la administración de los bienes eclesiásticos.
– Se destacan las diaconisas, quienes reciben la imposición de las manos con un ministerio semejante al de los diáconos.[4]
2.- Época patrística: acción pastoral de la iglesia en el imperio cristiano (s. IV – VII)
a.- Concepción de la Iglesia
A partir del s. IV, la Iglesia adquiere una nueva forma, puesto que el cristianismo deja de ser una religión prohibida y pasa a considerarse como la religión oficial o de Estado. Hacia el año 300, el cristianismo se encuentra establecido por todo el imperio romano.
La Iglesia, es concebida como mediadora de salvación cuya imagen es de una madre o esposa que cuida de los hijos a quienes ha engendrado con su palabra y sacramento.
b.- Acciones pastorales
– En los s. IV y V, existe una gran cantidad de paganos que se convierten al cristianismo, es por ello que gran parte de los escritos patrísticos recaen sobre la fe. Los padres combaten las herejías y exponen la doctrina de la salvación afirmándose en la narración bíblica.
– Por otro lado, hay un aumento del bautismo infantil y una decadencia del bautismo adulto. Sin embargo, el cristianismo tiene un sello misionero, por el cuidado que pasan los obispos en la proclamación de la fe y el mantenimiento del catecumenado.
– Se introduce el Latín, lengua utilizada en los tiempos del Papa Dámaso (380).
– La liturgia antigua se expresa de un modo más contemplativo.
– En los s. VI y VII, se destacan las escuelas presacerdotales para la formación de clérigos, el gobierno interno de las diócesis, las parroquias filiales de la iglesia episcopal y los concilios generales. A pesar de ello, existen algunas intervenciones de los poderes públicos en los asuntos eclesiales, disminuyéndose así el periodo catecumenado y la decadencia del contenido Kerigmático de la predicación.
c.- Agentes del ministerio
En ella participan los padres, quienes están a cargo de la comunidad y de comentar las escrituras. Velan además, para que exista un equilibrio entre la jerarquía y los fieles, el poder del obispo de Roma y la asamblea de obispos, el valor objetivo sacramental y la importancia de la fe como conversión.[5]
3.- Época medieval: la acción pastoral de la iglesia en la cristiandad (s. VIII – XV)
a.- Concepción de la Iglesia
Antes de hablar de la concepción de la iglesia propiamente tal, tenemos que tomar en cuenta, que la transición de la época patrística a la Edad Media se debe pastoralmente por las implicaciones estatales que tiene la Iglesia.
En el s. IX, la situación del pueblo era difícil puesto que ya no se entendía el latín, además se individualiza la penitencia, los bautismos corresponden solo a infantes y la misa pasa a celebrarse de manera privada.
Por otro lado, en este tiempo, predomina una eclesiología de la “Congregatio” y de la “Potestas”, esto se refiere a que se acentúa una concepción de la Iglesia como institución sociológica, en el sentido de sociedad y factor estructurante de la sociedad política. Desde el punto doctrinal la realidad de la Iglesia es entendida como “Congregatio Fidelium”. La Iglesia como institución polariza la totalidad del universo y de la comunidad humana, el orden temporal y espiritual de la cristiandad.
En el s. XIII, bajo el influjo de San Agustín, la Iglesia es considerada como Congregatio Fidelium o Universitas Fidelium, ello significa, que quienes participan en la Iglesia están unidos por la fe y el bautismo.
A medida que avanza la Edad Media, se tiene una imagen de la iglesia como “Ecclesia Regina”, la que tiene poder, soberanía y dominio sobre la humanidad.
b.- Acciones pastorales
– Una de las acciones fundamentales de la Iglesia Medieval, es que ella se inserta profundamente en la comunidad humana. Participando con la autoridad de sus pontífices y obispos, sus instituciones docentes, la comunidad de las ordenes mendicantes y el apoyo de los príncipes cristianos. En otras palabras, la Iglesia es la institución promotora y sustentadora de civilización cristiana.
– Otras de las acciones primordiales, es que con la presencia de los Padres, la comunidad eclesial ha podido reaccionar ante las herejías que atentan a la Iglesia.
– Los métodos sistemáticos y especulativos de la teología medieval, se logran introducir en la catequesis y en la predicación, convirtiéndose esta última en retórica eclesiástica. La reflexión teológica pasa hacer fundamental en las escuelas teológicas, elaborándose así una Teología Sacramental.
– Con la Participación de Santo Tomás, el tratado de Cristo como cabeza invisible de la Iglesia alcanza su plenitud, y el cuerpo místico de Cristo se estudia en su contexto cristológico y soteriológico.
c.-Agentes del ministerio
En esta época, hay una disgregación de la conciencia comunitaria de la Iglesia, puesto que las relaciones de la jerarquía con los príncipes influyen de manera negativa en la sociedad. Y por otro lado, los grupos de fieles pasan a considerarse como masa de súbditos tanto para la Iglesia como el Estado.[6]
4.- Época moderna: acción pastoral de la Iglesia en la Reforma y Contrarreforma (s. XVI – XVII)
a.- Concepción de la Iglesia
Desde comienzo del s. XIV y finales del s. XV, la Iglesia ha vivido situaciones difíciles puesto que hay una gran manifestación en contra de la Curia Romana y el Clericalismo.
La nueva época el humanismo y el protestantismo de Martín Lucero, hacen de la Iglesia una institución sin valor alguno, puesto que la postura protestante expone libremente que la Iglesia es corrupta, el poder del Papa y los Obispos es ínfimo, ya que el hombre no necesita de ellos para salvarse, sino “solo la fe salva”. Ante ello, podemos expresar, que la Reforma protestante sitúa la palabra por encima del sacramento, el sacerdocio de los fieles sobre el sacerdocio jerárquico y las iglesias locales sobre la Iglesia Universal.
Como acción antiprotestante, Roberto Belarmino define la Iglesia como “la sociedad de hombres unidos por la profesión de la verdadera fe, la comunión de los mismos sacramentos y bajo el gobierno de los legítimos pastores, el Romano Pontífice”
b.- Acciones pastorales
– La acción pastoral de la Iglesia se centra específicamente en las funciones del ministerio jerárquico y en el opus operatum de los sacramentos.
– Los Padres conciliares ante el peligro de la reforma protestante, aconsejan tener prudencia en la lectura de la Biblia y atención a las orientaciones de las devociones populares.
– A través del Concilio de Trento, se logra establecer la importancia de los siete sacramentos, la iniciación cristiana y la grandeza de la institución familiar. Como consecuencia del Concilio se editan diversos documentos eclesiales, ejemplo de ello es: Caeremoniale episcoporum.
– Mediante la pintura y escultura se logra manifestar la oposición a la postura protestante.
c.- Agentes del ministerio
La participación completa del Concilio de Trento, para fortalecer la verdad de la Iglesia, su misión y la autoridad del Papa y los obispos.[7]
[1] Cf. FLORISTÁN, Casiano, Teología Práctica: teoría y praxis de la acción pastoral, Editorial Sígueme, Salamanca, 1993, p. 82.
[2] FLORISTÁN, p. 82.
[3] Ibid.
[4] Cf. FLORISTÁN, Casiano, Teología Práctica: teoría y praxis de la acción pastoral, Editorial Sígueme, Salamanca, 1993, pp. 83-86.
[5] Cf. FLORISTÁN, pp. 87-90.
[6] Cf. FLORISTÁN, pp. 90-96.
[7] Op. Cit. pp. 97-100.
2.- Presentación
Esta clase, abarca en perspectiva histórica el desarrollo de la acción pastoral de la Iglesia. Sobre esta base identifica diferentes concepciones de la Iglesia, según el período, hechos y circunstancias que ha vivido. Los periodos históricos corresponden a las épocas primitiva, patrística, medieval y moderna. Las características de cada época son revisadas en relación a tres a: los agentes pastorales, su acción pastoral y concepción de Iglesia, lo que ofrece un marco para analizar y interpretar las características de la acción pastoral de la Iglesia en cualquier contexto histórico.
3.- Objetivo de Aprendizaje
Los alumnos serán capaces de interpretar en relación dialogal con la presentación en Power Point “¿Nombre? y Anexo Nº como las distintas acciones pastorales de los agentes pastorales y ministerios, influyeron sobre el desarrollo de las concepciones de la Iglesia en los periodos Primitivo, Patrística, Medieval y Moderna.
4.- Contenidos
Acciones pastorales de la Iglesia en el transcurso de la Historia
1.- Época primitiva (s. II – III)
1.1.- Proclamación y evangelización
1.2.- Celebración sacramental: Eucaristía y Bautismo
1.3.- Origen del catecumenado
2.- Época Patrística (s. IV – VII)
2.1.- Condenación de las Herejías
2.2.- Bautismo infantil
2.3.- Incorporación del latín como lenguaje y creación de escuelas
3.- La acción pastoral de la Iglesia en la Edad Media (s. VII – XV)
3.1.- Apertura de la Iglesia hacia el Mundo
3.2.- Creación de nuevas ordenes religiosas: Mendicantes y Franciscanas
4.- Época Moderna (Reforma y Contrarreforma s. XVI – XVII)
4.1.- Orientaciones hacia la lectura Bíblica y devociones populares
4.2.- El Concilio de Trento como punto de partida de la contrarreforma
5.- Recursos
a.- Con respecto al ambiente de aprendizaje, es necesario ordenar las sillas de la sala de clases en semi círculo, para lograr una mayor concentración de los alumnos con respecto al tema a tratar.
b.- Material audiovisual: data show, computador, CD que contenga la presentación Nombre y Anexo Nº en power point.
c.- Bibliografía:
FLORISTÁN, Casiano, Teología Práctica: teoría y praxis de la acción pastoral, Editorial Sígueme, Salamanca, 1993.
FLORISTÁN, Casiano y Tamayo Juan José, Diccionario Abreviado de pastoral, Editorial Verbo Divino, Estella, 1992.
DE PEDRO, Aquilino, Diccionario de términos religiosos y afines, Editorial Verbo Divino, Madrid, 1996.
VV.AA., Diccionario del Cristianismo, Editorial Herder, Barcelona, 1986.
Título: Imágenes
Contenido: Las imágenes, permiten contextualizar, relacionar los hechos y acontecimientos que la Iglesia ha ido vivenciando en el transcurso de su actuar pastoral en la Historia. http://images.google.cl/images?q=IGLESIAS&btnG=B%C3%BAsqueda&svnum=10&hl
Actividad Didáctica
– La actividad didáctica consistirá en entablar un diálogo entre los alumnos y el profesor, a través de una presentación de power point (ver anexo nº 1: planilla) cuyo contenido se referirá a los agentes, acciones pastorales y concepciones de la Iglesia en el transcurso de las épocas Primitiva, Patrística, Edad Media y Edad Moderna.
– Con el fin de facilitar el diálogo, el profesor realiza preguntas especifica para que los alumnos exploran los significados del desarrollo pastoral de cada época. Ejemplo: en la etapa primitiva con respecto al actuar de la Iglesia se podría preguntar lo siguiente: ¿qué anuncia la Iglesia y a quienes evangeliza?, ¿Qué significa diaconisas?
– A medida que avanza el diálogo con los alumnos, el profesor anota en la pizarra aquellos contenidos que son fundamentales para poder relacionar y comprender las distintas concepciones de la Iglesia en el transcurso de la historia.
– Luego, a modo de síntesis, a través de los contenidos o conceptos subrayados podrá el profesor realizar una breve recapitulación de los contenidos, fijando en como la autoconcepción de la Iglesia de distintas épocas esta relacionada a como comprende su acción pastoral como continuidad de la misión de Jesús.
– Se concluye con una auto-evaluación en que los alumnos señalan entre 6 a 8 aprendizajes significativos relacionados con el tema. El profesor anota lo señalado en la pizarra y concluye con un resumen sobre como la acción de los agentes pastorales influyen sobre su comprensión de lo que significa ser Iglesia.
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Ruth Castillo 